第四五七章 话别 (第3/4页)

直接行凶者，但林啸认为，主使者更可恶，决不能饶恕，按他的想法，应该召开一个公审会，将这个殖民头子公开处决，灭一灭侵略者的气焰，也为当地百姓好好出口怨气。

    然而，郑成功第二天一早率军到达热兰遮城后，却强烈主张让他们签订投降书，然后释放他们回去。

    郑成功的理由，代表了这个时代的中国人的主流意识上兵伐谋！

    郑成功的这个主张，令林啸很是头疼，犹豫了许久才做出了妥协的决定。

    林啸很清楚，郑成功此举，往好了说，是要搞“以德报怨，不战而屈人之兵”那一套，往阴暗点说，这或许还牵涉到他郑家与尼德兰人长久以来错综复杂的关系。

    但是，作为后来人，林啸更清楚，对这帮西方人来说，这一套是压根行不通的。

    这些西方白皮猪，三百年的进化只做到了“利己杀人，寡廉鲜耻”这八个字，这是西方文明娘胎里带来的强盗文化，永远改不了。

    以德报怨，何以报德？

    可是，郑成功再伟大，也毕竟是十七世纪的人，林啸想了许久，都想不出说服他的说辞，最后，他只得说服自己。

    事实上，林啸最后说服自己的理由比较奇葩这些海上马车夫，在西方白皮猪中，还不算最坏的。

    事实上，暂时释放他们也有好处，他的工厂正生产的好多新奇商品，急需大批量销往海外，以换取军费。

    在后世，坏事干得最多的，是英法美的盎格鲁撒克逊人，可是，在这个时代，这些白鬼子的势力还不大，他的海外贸易，还需要这些佛郎机人和荷兰人来维持。

    权衡再三后