第三十七章 鬼神之论，辩难终结 (第3/5页)



    人们会习惯性的把鬼中为善，且福泽一方者称为“神”，又会把鬼中为恶，且诡异食人者，称为鬼，如此便形成了鬼神之说。

    可无论如何，神的本质依旧是由鬼而来。

    若有一日，人们不再信仰一个神，不再供奉其香火，又折毁了祂的庙宇，毁了祂的塑像。

    一个没有香火，没有庙宇，没有塑像的神，还能称为神吗？

    那便只能称为鬼！

    如此便有一论，鬼神本一体，而且，古人早就已将鬼分出了善恶，又岂言，人有善恶，鬼无善恶乎？”

    “这……”

    众人一滞。

    皆是沉默不语，无法再问。

    楚钟白同样是张了张嘴，想说什么，终是说不出口。

    李岁酒看着这一幕，知道该做最后收场了：“那么，怀瑾敢请问各位同僚，可在那庙宇中见过土地塑像，可曾去过那城隍庙祈福跪拜？

    如有，那众位便都如怀瑾一样，是见过鬼为善的！”

    “好！好一个鬼神本一体，好一個先有鬼，再有神！”

    一声喝彩声响起。

    众人的目光立即就转向了听风亭中。

    因为，发出喝彩声的人，正是银华府的府尊——杨见。

    杨见此时已经站了起来，目光中灼灼生辉：“今日闻听李怀瑾这鬼神之论，实是解了我心中所域，真是妙极，妙极啊！”

    亭中其它四位老者一听，同样站了起来。

    “李怀瑾之言，确实甚妙，既然神的本质上为鬼，只是因信仰和认知才得称为神，那这鬼自然就有了善恶。”

    “确实如此，谁又能言神为恶乎？”

    “好辩才，李怀瑾三年来闭门草堂不出，未想今日出了草堂，竟是一鸣