第584章 (第2/3页)

字。

    而在正中的方形建筑里则夯起梯形的公共座位。按照各家的内部排位与学院排位，分别画上不同花纹，从而拱起中心的圆台与上座的皇位。

    【孝高武复稷下第二，凡此间辩论者，不计身份，不计内容。可刺君上，可讽先贤。】

    【孝高武曰：jianian人因名利恨国，贤者因绝望讽君。】

    【后者的出发点不是背叛，而是恨你为何不强。】

    【为何不够强。】

    第364章 番外（二十八）

    天幕的话让不少人的cpu烧了。尤其是像儒家那样认死理的学派，都无法对素未谋面的孝高武帝做出评价。

    刘氏正统，薄情寡义。

    这些都是入居者能打给刘瑞的标签。可是对于皇帝而言，薄情寡义是个贬义词吗？嗯……有待商榷。

    而从政绩来看，刘瑞的文治武功都很不错。少年天才，中年开拓，晚年平稳交接政权。对于治下的黔首而言，这几乎是最好的皇帝——因为他够长寿，够清醒。和文帝一样突出一个稳稳的幸福，但那又不似文帝那般接受一个烂摊子，不得不与宗室贵胄兵戈相见。

    硬要说刘瑞的一生有何缺点，那便不是儒家期待的垂拱君王。

    相反，他太精明，太折腾了。

    想要糊弄这种君王是不大可能的。

    更烦的是，儒家内部也不能排斥这种君王——因为刘瑞虽不重儒，但对底层的学子还是很友好的。儒家的厚积薄发是靠仲尼的“有教无类”。可即便是仲尼，可是靠弟子们的资助才勉强维持三千门徒的规格。到了汉初的叔孙通这儿，受限于百废待兴的现实与汉高祖对鲁儒的负面影响，儒家的民间大佬几乎是靠借债授课。

    无论后世如何批判儒家的行径，但是在阶